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发表时间:2019-11-19 0:57:55 作者:宋静来源:www.china-psc.org.cn 220次阅读

在呼伦贝尔市新巴尔虎右旗境内的巴尔虎黄羊自治区级自然保护区,草原上交织如网的围栏破坏了野生动物的栖息环境,近年来牧民和生态研究人员几乎看不到黄羊,见到大鸨、狐狸等野生动物的机会也越来越少。
10月1日,中国裁判文书网发布的《宋铜受贿罪刑罚变更刑事裁定书》显示,罪犯宋铜,男,1963年12月16日出生,汉族,江西省安义县人,在职研究生学历。现在江西省豫章监狱服刑。外服郁欣办公室电话  巴勒斯坦卫生部加沙地带发言人阿什拉夫·卡德拉5日发表声明说,3名巴勒斯坦人在当天的冲突中被以军士兵开枪打死,其中包括一名12岁未成年人。冲突还造成376名巴勒斯坦人受伤。
■新快报记者 何生廷当然,并非所有基督徒都存门户之见。对墨学持有相对包容态度的基督徒,就有王治心、张纯一、吴雷川等。张纯一着有《墨学与景教》,他自陈该书要旨在于以东方文化“光复基督教旨而精进之”。张纯一认为,基督教的教义及其建制在历史流转的过程中,已经偏离了耶稣和早期使徒的本意,“盖基督根本教义,自保罗后,沉晦已二千年,今所传者,均非其真,急待宣究,与墨书同”,故通过对《圣经》和《墨子》的对观,可以来达到两家教义互相发明、互相光照之果效;王治心著有《墨子哲学》,该书将墨学分为关涉宗教道德的“爱”(墨学十论)与关涉哲学知识论的“智”(《墨经》)两个部分进行探讨。对于墨学之“智”,王治心给予了高度赞赏,以之为墨学中最有价值的内容。对于墨学之“爱”,王治心亦不乏褒扬之词,他认为“墨子的学说很近于宗教”,整个“墨学十论”全都出于墨家“宗教上爱的精神”,且耶墨二家“爱观”相近,“有普爱人类而无差别的,一如耶稣之博爱,墨子之兼爱,一切平等而无分别”;吴雷川着有《墨翟与耶稣》,他在书中指出“墨耶二圣心理相同”,墨翟人格与耶稣人格最近,墨翟学说和耶稣教训合辙,耶墨二家之联系在宗教和社会主义。他又认为“墨耶一派能应付现今中国的需要”,二家在社会改造的主张上并行不悖。国人应效法耶墨二人的宗教人格来从事心理建设,追随耶稣墨翟的社会主义理想来变革社会制度,以拯时弊。相较于前述持卫道主义的基督徒,张纯一、王治心、吴雷川的“耶墨对话”无疑具有相对开放的跨界视角,他们对墨学抱有一定的同情与理解,没有将墨学简单目为是基督教进入中国文化的阻碍者或耶稣福音落地中国社会的前驱预备,甚至在某种程度上肯定了墨学有利于基督教的自我更化,从而避免以基督教为唯一“判教”标准衡量墨学价值的狭隘立场。
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编辑:曹庄公姬夕姑

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